Primera Lectura (Isaías 50,4-7)
Lectura del libro del profeta Isaías.
El Señor Dios me dio lengua entrenada, para que sepa hablar palabras de consuelo al abatido; Él me despierta cada mañana y agita mi oído para que preste atención como un discípulo. El Señor abrió mis oídos; No me resistí ni retrocedí. Ofrecí mi espalda para que me golpearan y mis mejillas para que me arrancaran la barba; No aparté la cara de las bofetadas y los escupitajos. Pero el Señor Dios es mi ayudador, por eso no me dejé desanimar, mantuve mi rostro impasible como una piedra, porque sé que no seré humillado.
– Palabra del Señor.
– Gracias a Dios.
Segunda Lectura (Filipenses 2:6-11)
Lectura de la Carta de San Pablo a los Filipenses.
Jesucristo, existiendo en condición divina, no hizo del ser igual a Dios una usurpación, sino que se despojó de sí mismo, asumiendo la condición de esclavo y haciéndose igual a los hombres. Hallado con apariencia humana, se humilló, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por eso Dios lo exaltó sobre todo y le dio el Nombre que está sobre todo nombre. Por eso, ante el nombre de Jesús, que se doble toda rodilla en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra, y que toda lengua proclame: “Jesucristo es el Señor”, para gloria de Dios Padre.
– Palabra del Señor.
– Gracias a Dios.
Anuncio del Evangelio (Lucas 23,1-49)
Pasión de Nuestro Señor Jesucristo según San Lucas.
En aquel momento, toda la multitud se levantó y llevó a Jesús ante Pilato. Entonces comenzaron a acusarlo, diciendo:
“Encontramos a este hombre cometiendo subversión entre nuestro pueblo, prohibiendo pagar impuestos al César y afirmando ser Cristo Rey”.
Pilato le preguntó:
“¿Eres tú el rey de los judíos?”
Jesús respondió declarando:
“¡Tú lo dices!”
Entonces Pilato dijo a los sumos sacerdotes y a la multitud:
“No encuentro ningún delito en este hombre”.
Ellos, sin embargo, insistieron:
“Él alborota al pueblo, enseñando por toda Judea, desde Galilea, donde comenzó, hasta aquí”.
Al oír esto, Pilato preguntó:
“¿Es este hombre galileo?”
Al enterarse de que Jesús estaba bajo la autoridad de Herodes, Pilato se lo envió, ya que Herodes también estaba en Jerusalén en ese tiempo. Herodes se alegró mucho de ver a Jesús, porque hacía mucho que deseaba verlo. Ya había oído hablar de él y esperaba verlo realizar algún milagro. Lo interrogó con muchas preguntas. Jesús, sin embargo, no le respondió.
Los sumos sacerdotes y maestros de la ley estaban presentes y lo acusaban insistentemente. Herodes, con sus soldados, trató a Jesús con desprecio, se burló de él, lo vistió con ropas brillantes y lo envió de regreso a Pilato. Ese día Herodes y Pilato se hicieron amigos, porque antes eran enemigos.
Entonces Pilato convocó a los sumos sacerdotes, a los principales y al pueblo, y les dijo:
“Me trajisteis a este hombre como si fuera un agitador del pueblo. ¡Pues bien! Ya lo interrogué ante vosotros y no encontré en él ninguno de los crímenes de los que le acusáis; tampoco lo encontró Herodes, porque lo envió de regreso a nosotros. Como puedes ver, no hizo nada para merecer la muerte. Por lo tanto, lo castigaré y lo liberaré”.
Toda la multitud empezó a gritar:
“¡Fuera con él! ¡Libéranos a Barrabás!”
Barrabás había sido arrestado por una revuelta en la ciudad y por asesinato. Pilato volvió a hablar a la multitud, queriendo liberar a Jesús. Pero ellos gritaron:
“¡Crucifícalo! ¡Crucifícale!”
Y Pilato habló por tercera vez:
“¿Qué mal ha hecho este hombre? No he encontrado en él ningún delito que merezca la muerte. Por tanto, lo castigaré y lo liberaré”.
Ellos, sin embargo, seguían gritando con todas sus fuerzas pidiendo que lo crucificaran. Y sus gritos se hicieron cada vez más fuertes. Entonces Pilato decidió que se hiciera lo que pedían. Liberó al hombre que buscaban, el que había sido arrestado por rebelión y asesinato, y entregó a Jesús a su voluntad.
Mientras llevaban a Jesús, agarraron a un tal Simón, de Cirene, que volvía del campo, y le impusieron la cruz para que la llevara detrás de Jesús. Lo seguía una gran multitud de gente y de mujeres, golpeándose el pecho y llorando por él. Pero Jesús se volvió y dijo:
“Hijas de Jerusalén, ¡no lloréis por mí! ¡Llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos! Porque vendrán días en que dirán: ‘Bienaventuradas las mujeres que nunca engendraron hijos, los vientres que nunca dieron a luz, y los pechos que nunca mamaron.’ Entonces empezarán a pedir a las montañas: ‘¡Caed sobre nosotros!’
También se llevaron a otros dos malhechores para matarlos junto con Jesús. Cuando llegaron al lugar llamado “Calvario”, allí crucificaron a Jesús y a los malhechores: uno a su derecha y otro a su izquierda. Jesús dijo:
“¡Padre, perdónalos! ¡No saben lo que hacen!”
Luego echaron suertes y repartieron entre ellos los vestidos de Jesús. La gente permaneció allí, mirando. Y hasta los jefes se burlaban, diciendo:
“A otros salvó. ¡Sálvate a ti mismo, si en verdad eres el Cristo de Dios, el Elegido!”
Los soldados también se burlaron de él; Se acercaron, le ofrecieron vinagre y le dijeron: “¡Si eres el rey de los judíos, sálvate a ti mismo!”
Sobre él había un cartel:
“Este es el Rey de los judíos”.
Uno de los malhechores crucificados lo insultó diciendo:
“¿No eres tú el Cristo? ¡Sálvate a ti y a nosotros!”
Pero el otro le reprendió, diciendo:
“¿Ni siquiera teméis a Dios, vosotros que sufrís la misma condenación? Para nosotros es justo, porque estamos recibiendo lo que merecemos; pero Él no hizo nada malo”.
Y añadió:
“Jesús, acuérdate de mí cuando entres en tu reino”.
Jesús le respondió: “En verdad te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso”.
Ya era cerca del mediodía y la oscuridad cubrió todo el terreno hasta las tres de la tarde, cuando el sol dejó de brillar. El velo del santuario se rasgó por la mitad, y Jesús dio un fuerte grito:
“Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”.
Dicho esto, expiró.
El oficial del ejército romano vio lo sucedido y glorificó a Dios, diciendo:
“¡De hecho! ¡Este hombre era justo!”
Y la multitud que había venido a mirar, vio lo sucedido y regresó a sus casas golpeándose el pecho. Todos los conocidos de Jesús, así como las mujeres que lo acompañaron desde Galilea, estaban a distancia observando estas cosas.
— Palabra de Salvación.
— Gloria a ti, Señor.
Reflejando la Palabra de Dios
Queridos hermanos y hermanas en Cristo,
Hoy nos encontramos en el umbral de la Semana Santa, contemplando el misterio central de nuestra fe: la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo. Las lecturas que acabamos de escuchar nos invitan a un viaje profundo por el valle de la humillación, del sufrimiento y de la entrega total. Es un viaje que nos desafía, nos inquieta, pero que, paradójicamente, nos ofrece la mayor esperanza que el mundo haya conocido jamás.
Imaginemos por un momento la escena descrita por el profeta Isaías. Un hombre que cada mañana se despierta con el oído abierto a la voz de Dios. Un hombre a quien se le dio “lengua de sabios” para hablar palabras de consuelo a los abatidos. Y, sin embargo, este mismo hombre se enfrenta a una oposición brutal: “Ofrecí mi espalda para que me golpearan y mis mejillas para que me arrancaran la barba; no aparté mi rostro de las bofetadas y los escupitajos”.
¿Quién es este misterioso siervo sufriente del que habla Isaías? Durante siglos, el pueblo judío se ha preguntado sobre su identidad. ¿Podría ser el propio profeta? ¿Sería el pueblo de Israel en su conjunto? Para nosotros los cristianos, la respuesta se revela en el rostro ensangrentado de Jesús de Nazaret, en su espalda desgarrada por los látigos, en su rostro desfigurado por los golpes.
Pero lo que hace aún más sorprendente la descripción de Isaías es la actitud de este siervo: “No he vuelto la cara… He endurecido mi rostro como una piedra”. No se trata de un sufrimiento impuesto contra la voluntad de la víctima. Es un sufrimiento que se acepta conscientemente, se enfrenta con determinación y valentía. “El Señor Dios es mi ayuda, por eso no me dejé desanimar”.
Esta profecía, escrita siglos antes de Cristo, encuentra su perfecto cumplimiento en la actitud de Jesús descrita en la carta a los Filipenses. Pablo nos presenta un himno cristológico de incomparable belleza y profundidad. En él contemplamos el misterio de la kénosis: el vaciamiento voluntario de Cristo.
“Él, existiendo en forma divina, no consideró el ser igual a Dios como una presa a la que agarrarse”. ¡Qué palabras tan desconcertantes! A diferencia de Adán, que intentó “ser como Dios” mediante la desobediencia, Jesús, que era Dios, no se aferró a esta condición. En cambio, “se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo”.
Reflexiona profundamente sobre esta paradoja: el Señor del universo se convierte en un siervo. El Creador se convierte en criatura. El Eterno entra en el tiempo. El infinito se limita a sí mismo. El Inmortal abraza la mortalidad. Y no sólo eso: “Se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz”.
La cruz: un instrumento de tortura reservado para los criminales más despreciables, un símbolo de maldición en la cultura judía, un emblema de la crueldad del poder imperial romano. Éste es el destino que Jesús abraza voluntariamente. Este es el camino que sigue con determinación inquebrantable.
Y aquí es donde llegamos al Evangelio de Lucas, con su extenso y detallado relato de la Pasión. Lucas, el médico, el observador atento, nos conduce paso a paso por el camino de la cruz. Vemos a Jesús ante Pilato, ante Herodes, nuevamente ante Pilato. Vemos a la multitud manipulada gritando “¡Crucifícale!” Vemos a Barrabás, un asesino, siendo liberado mientras el Autor de la Vida es condenado.
La narrativa de Lucas está llena de trágica ironía. Aquel que curó a innumerables enfermos, ahora camina herido hacia la ejecución. El que resucitó a los muertos ahora se dirige a su propia tumba. El que enseñó el amor a los enemigos es ahora objeto de un odio violento.
Y luego, en la escena de la crucifixión, Lucas nos muestra detalles que tocan profundamente nuestro corazón. Jesús, clavado entre dos malhechores, ora: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”. En medio del dolor físico más intenso, en medio de la humillación pública, su preocupación es el perdón de quienes lo crucifican.
Uno de los criminales lo insulta, haciéndose eco de las burlas de los líderes: “¡Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros!”. Pero el otro reconoce su propia culpa y la inocencia de Jesús, y suplica: “¡Jesús, acuérdate de mí cuando vengas a tu reino!” La respuesta inmediata de Cristo es una promesa del paraíso, incluso en su momento de mayor agonía.
Y finalmente, el grito que lo resume todo: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”. Es el grito de entrega total, de confianza absoluta. Es el cumplimiento perfecto de lo que el siervo sufriente de Isaías había anunciado: “El Señor Dios es mi ayuda, por eso no me dejé abatir”.
Queridos hermanos y hermanas, ¿qué nos dicen estas lecturas hoy, en nuestra realidad concreta? ¿Cómo ilumina nuestra propia vida el camino del siervo sufriente?
En primer lugar, nos desafían a afrontar el misterio del sufrimiento. Vivimos en una cultura que huye del sufrimiento a toda costa, que lo medica, lo anestesia y lo esconde. Pero la cruz nos enseña que el sufrimiento, cuando se abraza con amor y se ofrece a Dios, puede convertirse en un camino hacia la redención. No es que debamos buscar el sufrimiento por sí mismo; eso sería masoquismo, no cristianismo. Pero cuando el sufrimiento inevitable se cruza en nuestro camino (enfermedad, pérdida, rechazo, fracaso), podemos transformarlo, a través de la unión con Cristo, en un camino de crecimiento espiritual.
En segundo lugar, estas lecturas nos invitan a la auténtica humildad. No una humildad fingida o calculada, sino el verdadero vaciamiento de nosotros mismos siguiendo el ejemplo de Cristo. En un mundo obsesionado con el estatus, el poder y la afirmación del ego, la kénosis de Cristo es revolucionaria. Nos llama a servir en lugar de ser servidos, a dar en lugar de atesorar, a elevar a los demás en lugar de promovernos a nosotros mismos.
En tercer lugar, las lecturas de hoy nos hablan del perdón radical. Las palabras de Jesús en la cruz – “Padre, perdónalos” – desafían todas nuestras justificaciones para guardar y albergar rencores. Si Cristo pudo perdonar a sus torturadores y asesinos en el colmo de su sufrimiento, ¿qué excusa tenemos para no perdonar a quienes nos lastiman?
Cuarto, la Pasión de Cristo nos enseña a confiar en Dios en medio de la oscuridad. “En tus manos encomiendo mi espíritu”: esta es la oración que estamos llamados a hacer en momentos en los que no entendemos los caminos de Dios, cuando todo parece desmoronarse, cuando nos sentimos abandonados. Es la confianza de que incluso cuando no podemos ver la luz al final del túnel, Dios está con nosotros en la oscuridad.
Finalmente, estas lecturas nos recuerdan el glorioso resultado que le espera al siervo sufriente. Como nos dice Pablo: “Por esto Dios lo exaltó sobre todas las cosas y le dio el Nombre que está sobre todo nombre”. La cruz no es la última palabra. La humillación no es el final de la historia. El sufrimiento no es el destino final. Después del Viernes Santo llega el Domingo de Resurrección. Después de la cruz viene la resurrección. Después de la muerte viene la vida eterna.
Mientras nos preparamos para adentrarnos en los misterios de la Semana Santa, caminemos con Cristo en su camino de sufrimiento, pero siempre con la mirada fija en la esperanza de la resurrección. Que aprendamos de él el arte del amor que se entrega por completo. Que nosotros, como el buen ladrón, reconozcamos en Jesús crucificado a nuestro Salvador y Rey. Y que nosotros, al final de nuestro propio camino terrenal, entreguemos nuestro espíritu en manos del Padre con la misma confianza que demostró Jesús.
Que la gracia de este tiempo sagrado transforme profundamente nuestras vidas. Y que la paz de Cristo, esa paz que el mundo no puede dar, habite en vuestros corazones hoy y siempre. Amén.
