Primera Lectura (Deuteronomio 26:4-10)
Lectura del libro de Deuteronomio.
Así habló Moisés al pueblo: “El sacerdote tomará la canasta de vuestras manos y la pondrá delante del altar de Jehová vuestro Dios. Entonces diréis en presencia de Jehová vuestro Dios: ‘Mi padre era un arameo errante, que descendió a Egipto con un puñado de gente y habitó allí como extranjero. Allí se hizo un pueblo grande, fuerte y numeroso. Los egipcios nos maltrataron y oprimieron, imponiendo dura esclavitud sobre nosotros. Así que clamamos a Jehová, el Dios de nuestro padres, y el Señor escuchó nuestra voz y vio nuestra opresión, nuestra miseria y nuestra angustia. Y el Señor nos sacó de Egipto con mano fuerte y brazo extendido, en medio de gran terror, con señales y prodigios, y nos condujo a este lugar y nos dio esta tierra que mana leche y miel.
– Palabra del Señor.
– Gracias a Dios.
Segunda Lectura (Romanos 10:8-13)
Lectura de la Carta de San Pablo a los Romanos.
Hermanos: ¿Qué dice la Escritura? “La palabra está cerca de ti, en tu boca y en tu corazón”. Esta palabra es la palabra de fe, que predicamos. Por lo tanto, si confiesas con tu boca a Jesús como Señor y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo. Es creyendo con el corazón que se alcanza la justicia y es confesando la fe con la boca que se logra la salvación. Porque dice la Escritura: Todo aquel que en él cree, no será avergonzado. Por tanto, la diferencia entre judío y griego no importa; todos tienen el mismo Señor, que es generoso con todos los que lo invocan. En verdad, todo aquel que invoque el Nombre del Señor será salvo.
– Palabra del Señor.
– Gracias a Dios.
Evangelio (Lucas 4,1-13)
Proclamación del Evangelio de Jesucristo según San Lucas.
— Gloria a ti, Señor.
En aquel tiempo, Jesús, lleno del Espíritu Santo, regresó del Jordán y, en el desierto, se dejó guiar por el Espíritu. Allí fue tentado por el diablo durante cuarenta días. No comió nada esos días y después de eso sintió hambre. Entonces el diablo dijo a Jesús: “Si eres Hijo de Dios, ordena que esta piedra se transforme en pan”. Jesús respondió: “La Escritura dice: ‘No sólo de pan vive el hombre'”. El diablo tomó a Jesús, le mostró por un momento todos los reinos del mundo y le dijo: “Yo te daré todo este poder y toda su gloria, porque todo esto me ha sido entregado y puedo dárselo a quien yo quiera. Por tanto, si te postras ante mí en adoración, todo esto será tuyo”. Jesús respondió: “La Escritura dice: ‘Al Señor tu Dios adorarás y a él sólo servirás'”. Entonces el diablo llevó a Jesús a Jerusalén, lo puso en la parte más alta del templo y le dijo: “Si eres Hijo de Dios, ¡tírate de aquí abajo! Porque la Escritura dice: Dios mandará acerca de ti a sus ángeles, para que te guarden cuidadosamente”. Y aún más: ‘Te llevarán en las manos, para que tu pie no tropiece en piedra'”. Pero Jesús respondió: “La Escritura dice: ‘No tentarás al Señor tu Dios'”. Una vez superada toda la tentación, el diablo se alejó de Jesús, para regresar en el momento oportuno.
— Palabra de Salvación.
— Gloria a ti, Señor.
Reflejando la Palabra de Dios
Queridos hermanos y hermanas en Cristo,
Estamos en el desierto. No un desierto cualquiera, sino un lugar árido y solitario donde nos enfrentamos a nuestras tentaciones más profundas, a nuestras mayores debilidades y, paradójicamente, donde podemos descubrir nuestra verdadera fuerza. Las lecturas de hoy nos invitan a un viaje al desierto del alma, un lugar donde encontramos no sólo nuestro verdadero yo, sino también al Dios que nos sostiene.
En la primera lectura del libro de Deuteronomio, Moisés instruye al pueblo sobre el ritual de ofrecer las primicias. “El sacerdote tomará la canasta de tus manos y la colocará ante el altar del Señor tu Dios”. Éste no es un simple gesto ceremonial; es un acto profundamente simbólico de reconocimiento y gratitud. El israelita debería decir: “Mi padre era un arameo errante…”
Haga una pausa por un momento en esta frase. Es extraordinario que al celebrar su abundancia, el pueblo fuera llamado a recordar sus orígenes humildes, su historia de migración, esclavitud y sufrimiento. “Los egipcios nos maltrataron, nos oprimieron y nos impusieron una dura esclavitud”. Este recuerdo no tenía por objeto alimentar el resentimiento, sino alimentar la gratitud por la liberación: “El Señor nos escuchó… nos sacó de Egipto con mano fuerte y brazo extendido”.
¿Cuántas veces olvidamos de dónde venimos? ¿Con qué frecuencia, en nuestros momentos de comodidad y abundancia, hemos perdido de vista las luchas que nos moldearon, las gracias que nos sostuvieron, la mano de Dios que nos guió a través de nuestros propios “desiertos”? La memoria de nuestra fragilidad y de la fidelidad de Dios es el fundamento de la verdadera gratitud.
En nuestra segunda lectura, Pablo nos recuerda que la salvación está más cerca de lo que imaginamos. “La palabra está cerca de ti, en tu boca y en tu corazón”. No necesitamos escalar montañas ni descender a abismos para encontrar a Dios. Él está presente aquí y ahora, tan cerca como nuestro propio aliento.
Pablo continúa con una declaración poderosa: “Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios lo levantó de entre los muertos, serás salvo”. La fe no es sólo un asentimiento intelectual a un conjunto de doctrinas; es una convicción profunda que brota del corazón y se expresa en nuestras palabras y acciones.
“En efecto, es creyendo con el corazón como se obtiene la justicia, y es confesando con la boca como se obtiene la salvación”. Existe una integración necesaria entre la creencia interna y la confesión externa. Nuestra fe no puede permanecer escondida en el santuario de nuestro corazón; hay que proclamarlo, vivirlo, compartirlo.
Y luego Pablo añade: “No hay distinción entre judíos y griegos; todos tienen el mismo Señor, que es generoso con todos los que lo invocan”. En un mundo fragmentado por divisiones étnicas, políticas y económicas, este mensaje es revolucionario. La gracia de Dios trasciende todas las barreras humanas. Ante la cruz, todos somos iguales: necesitados de la misma misericordia, destinatarios del mismo amor.
Y ahora llegamos al Evangelio, donde encontramos a Jesús en el desierto, siendo tentado por el diablo durante cuarenta días. Este episodio ocurre inmediatamente después del bautismo de Jesús, donde el cielo se abrió y la voz del Padre proclamó: “Tú eres mi Hijo amado, en ti tengo complacencia”. Es significativo que Jesús enfrente la tentación poco después de esta confirmación de su identidad.
El diablo ataca precisamente en este punto: “Si eres Hijo de Dios…” El tentador cuestiona la identidad de Jesús, sugiriendo que pruebe su condición divina mediante demostraciones de poder. ¿No es así como comienzan muchas de nuestras propias tentaciones? ¿Con un cuestionamiento sutil sobre quiénes somos realmente, seguido de la sugerencia de que debemos demostrar nuestro valor a través de logros, posesiones o poder?
La primera tentación apela a las necesidades físicas básicas: “Ordena que esta piedra se convierta en pan”. Jesús, hambriento después de cuarenta días de ayuno, responde con las palabras de la Escritura: “No sólo de pan vive el hombre”. Reconoce que las necesidades del cuerpo son reales, pero no supremas. Hay un hambre más profunda que sólo puede satisfacerse con la palabra, la verdad y el amor de Dios.
La segunda tentación es por la gloria y el poder mundanos. El diablo le muestra a Jesús todos los reinos del mundo y le ofrece: “Yo te daré todo este poder y gloria… si te inclinas ante mí”. Ésta es la tentación de adorar a los dioses falsos del estatus, la influencia y el control. Es la seducción de creer que nuestra seguridad y nuestro valor residen en nuestro poder sobre los demás y no en nuestro servicio a ellos.
Jesús responde nuevamente con la Escritura: “Al Señor tu Dios adorarás y a él sólo servirás”. Reafirma que sólo hay un verdadero objeto de adoración, sólo hay un Señor digno de nuestra máxima lealtad.
La tercera tentación ocurre en el templo de Jerusalén, un lugar santo. “Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo”. Ésta es quizás la más sutil de las tentaciones: utilizar la religión para probar a Dios, manipular lo divino para nuestros propios propósitos. Es el peligro de hacer de la fe un espectáculo, un medio de autopromoción o de autovalidación.
Jesús responde con firmeza: “No tentarás al Señor tu Dios”. La verdadera fe no requiere signos extraordinarios; confía incluso en ausencia de pruebas visibles, incluso en el silencio y la oscuridad.
¿Qué tienen en común estas tres tentaciones? Todos buscan distorsionar la verdadera identidad de Jesús como Hijo de Dios. Todos ofrecen atajos seductores que evitan el camino de la obediencia, el servicio y el sacrificio. Todos invitan a Jesús a confiar en algo más que Dios.
¿Y no son éstas las mismas tentaciones que enfrentamos en nuestras propias vidas? La tentación de definir nuestro valor por lo que tenemos o producimos. La tentación de buscar poder y control en lugar de un servicio humilde. La tentación de utilizar incluso nuestra fe como medio para satisfacer nuestro ego o manipular a los demás.
La temporada de Cuaresma, que ahora comenzamos, es nuestro propio período de “cuarenta días” en el desierto. Es un tiempo para afrontar honestamente nuestras tentaciones, reconocer nuestras debilidades, renovar nuestra dependencia total de Dios.
Como Jesús, estamos llamados a responder a las tentaciones con la Palabra de Dios, permitiendo que la verdad de las Escrituras ilumine las mentiras que creemos tan fácilmente. Como Jesús, estamos invitados a reafirmar nuestra identidad como hijos e hijas amados de Dios, una identidad que no necesita ser probada mediante logros ni validada con aplausos, sino que es dada gratuitamente por el amor del Padre.
Y aquí las lecturas se conectan en una hermosa armonía. El israelita en Deuteronomio reconoce su historia de fragilidad y fidelidad de Dios. Pablo nos recuerda que la salvación está disponible para todos los que confiesan a Jesús como Señor. Y en el Evangelio vemos a Jesús enfrentando y superando las tentaciones que amenazan con distorsionar su verdadera identidad y misión.
Mis queridos hermanos y hermanas, en esta Cuaresma estamos invitados a emprender nuestro propio viaje hacia el desierto. A afrontar con valentía nuestras tentaciones, no confiando en nuestras propias fuerzas, sino en la palabra de Dios que habita en nosotros. Reafirmar nuestra identidad como hijos amados, no porque seamos perfectos o poderosos, sino porque somos infinitamente preciosos a los ojos de Dios.
Y como el israelita que ofrece sus primicias, estamos llamados a la gratitud, reconociendo que todo lo que tenemos y somos es un regalo de Dios. Nuestra respuesta a este regalo no es miedo ni obligación renuente, sino amor agradecido que se expresa en adoración a Dios y servicio a los demás.
Que nosotros, al final de estos cuarenta días, salgamos del desierto como Jesús: fortalecidos en nuestra identidad, claros en nuestra misión y listos para el camino que nos lleva a la cruz y, a través de ella, a la gloria de la resurrección.
Que el Señor nos conceda la gracia de enfrentar nuestras tentaciones con valentía, de confiar en Su palabra con fe y de caminar en Su presencia con esperanza y amor. Amén.
