Primera Lectura (Éxodo 32,7-14)
Lectura del libro del Éxodo.
En aquellos días, el Señor habló a Moisés: “Ve, desciende, porque tu pueblo que sacaste de la tierra de Egipto se ha corrompido. Rápidamente se desviaron del camino que les prescribí. Se hicieron un becerro de metal fundido, se postraron ante él y le ofrecieron sacrificios, diciendo: ‘¡Estos son tus dioses, Israel, que te sacaron de Egipto!’ ” Y el Señor dijo a Moisés: “Veo que este es un pueblo testarudo. Que mi ira arda contra ellos, y déjame exterminarlos. Pero Moisés suplicó al Señor su Dios, diciendo: “¿Por qué, oh Señor, se enciende tu ira contra tu pueblo, a quien sacaste de Egipto con gran poder y mano fuerte? Os ruego que no permitáis que los egipcios digan: “Con mala intención los sacó, para hacerlos perecer en las montañas y exterminarlos de la faz de la tierra”. Que se aplaque tu ira y perdone la iniquidad de tu pueblo. Acuérdate de tus siervos Abraham, Isaac e Israel, a quienes te comprometiste, diciendo: ‘Haré tu descendencia tan numerosa como las estrellas del cielo; y toda esta tierra de la que os hablé, la daré a vuestra descendencia en herencia para siempre’”. Y el Señor abandonó el mal que había amenazado con hacerle a su pueblo.
– Palabra del Señor.
– Gracias a Dios.
Evangelio (Juan 5,31-47)
Proclamación del Evangelio de Jesucristo según San Juan.
— Gloria a ti, Señor.
En aquel tiempo, Jesús dijo a los judíos: “Si doy testimonio de mí mismo, mi testimonio es inútil. Pero hay otro que da testimonio de mí, y sé que el testimonio que da de mí es verdadero. Vosotros enviasteis mensajeros a Juan, y él testificó de la verdad. Pero yo no dependo del testimonio de un ser humano. Pero hablo de esta manera para vuestra salvación. Juan era una lámpara encendida y resplandeciente, y vosotros gozosamente os regocijabais por un tiempo con su luz. Pero yo tengo un testimonio mayor que el la de Juan; las obras que el Padre me ha dado para hacer, dan testimonio de mí, mostrando que el Padre que me envió da testimonio de mí, pero vosotros no queréis venir a mí para tener vida eterna. Pero yo sé que vosotros no tenéis el amor de Dios dentro de vosotros, y no me recibís. quien ¿Recibimos gloria unos de otros y no buscamos la gloria que viene del único Dios? No penséis que os acusaré delante del Padre. Hay quien os acusa: Moisés, en quien ponéis vuestra esperanza. Si creyeras en Moisés, también creerías en mí, porque sobre mí escribió él. Pero si no creéis en sus escritos, ¿cómo creeréis en mis palabras?”
— Palabra de Salvación.
— Gloria a ti, Señor.
Reflejando la Palabra de Dios
Queridos hermanos y hermanas en Cristo,
Hay una vieja historia sobre un hombre que se perdió en una noche oscura. Mientras caminaba, cayó en un profundo agujero del que no pudo escapar. Uno tras otro, pasaron varios transeúntes. Algunos le ofrecieron consejos, otros le extendieron ramas muy cortas, hasta que finalmente alguien bajó al hoyo para estar con él. Cuando el hombre protestó diciendo: “¡Ahora ambos estamos atrapados aquí!” el salvador respondió: “No, conozco la salida”.
Esta historia nos conecta profundamente con nuestras lecturas de hoy, que hablan de los caminos por los que nos perdemos y, más importante aún, del Dios que siempre baja hasta donde estamos para mostrarnos el camino de regreso.
En la primera lectura del Éxodo encontramos una escena dramática en el Monte Sinaí. Moisés recibe las tablas de la Ley, mientras abajo, el pueblo de Israel abandona rápidamente al Dios que los liberó de la esclavitud. Mira cómo el Señor se dirige a Moisés: “Ve, desciende, porque tu pueblo, que sacaste de Egipto, se ha corrompido”. Es como si Dios estuviera diciendo: “¡Mira lo que está haciendo tu pueblo!”
Pero Moisés, en un acto de tremendo coraje, le da la vuelta a la situación: “¿Por qué, oh Señor, se enciende tu ira contra tu pueblo, a quien sacaste de Egipto?” Recuerda a Dios las promesas hechas a Abraham, Isaac e Israel, apelando a la misericordia divina.
Esta escena nos revela algo extraordinario: un Dios tan grande que permite que un ser humano interceda y “cambie de opinión”. El texto dice explícitamente: “Y el Señor se apartó del mal que había amenazado con hacer a su pueblo”. ¡Qué misterio tan sublime! No es que Dios sea voluble o inconsistente, sino que le da tanta importancia a la relación con su pueblo que permite que la intercesión humana participe en el desarrollo de su plan divino.
¿Cuántas veces en nuestra vida nos hemos encontrado como esa gente al pie de la montaña? Impaciente, ansioso, buscando seguridad en ídolos hechos con nuestras propias manos – ya sea dinero, poder, fama, placeres – cualquier cosa que podamos controlar, en lugar de confiar en el Dios invisible que nos pide que esperemos y confiemos.
¿Y con qué frecuencia, como Moisés, somos llamados a interceder por los demás, a ser la voz que clama por misericordia cuando otros están perdidos en la oscuridad de sus propias decisiones? Quizás por un niño que se ha desviado de la fe, un amigo atrapado en un ciclo de adicción o una comunidad dividida por el odio y los prejuicios.
Cuando recurrimos al Evangelio de Juan, encontramos a Jesús enfrentando a sus críticos, aquellos que cuestionan su autoridad y misión. En un discurso profundo y desafiante, Jesús presenta varios testigos que validan sus afirmaciones: Juan el Bautista, sus propias obras milagrosas, el Padre celestial y, finalmente, las Escrituras.
Es este último testimonio el que Jesús destaca de manera especial: “Escudriñáis las Escrituras, porque pensáis que en ellas tenéis vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí”. ¡Qué irónico! Sus oponentes eran expertos en las Escrituras, dedicaron sus vidas a estudiar cada palabra, cada letra de la Ley y, sin embargo, no reconocieron a Aquel de quien hablaba toda la Escritura.
Jesús luego hace una acusación reveladora: “No tenéis el amor de Dios en vosotros”. Aquí está el quid de la cuestión: es posible conocer la Palabra de Dios y aún no conocer al Dios de la Palabra. Es posible tener una religiosidad impecable y aún no tener una relación con el Padre. Es posible buscar “la gloria que viene de los hombres” y no “la gloria que viene del único Dios”.
¿Cómo se conectan estas dos lecturas? ¡De una manera extraordinaria! En ambos vemos la tensión entre la formalidad religiosa y una verdadera relación con Dios. El pueblo de Israel acababa de recibir la Ley, pero ya buscaba algo más tangible, más controlable. Los fariseos conocían las Escrituras, pero no reconocían al Verbo hecho carne ante ellos.
Quizás la lección más profunda para nosotros hoy sea esta: la fe no se trata principalmente de reglas, rituales o incluso conocimiento teológico, por muy importantes que sean. La fe tiene que ver fundamentalmente con la relación. Se trata de conocer a Dios tal como Él realmente es, no como nos gustaría que fuera.
Moisés conocía a Dios íntimamente; el texto bíblico dice que habló con Dios “cara a cara, como se habla con su amigo”. Esta intimidad le dio la valentía de interceder, de recordarle a Dios sus propias promesas. Era una relación real, no una mera observancia de reglas.
Jesús, siendo Dios encarnado, tuvo la intimidad más profunda posible con el Padre. “No busco mi voluntad”, dice, “sino la voluntad del que me envió”. Esta unión de voluntades es la marca de una relación verdadera: no sólo hacer lo que el otro quiere, sino querer lo que el otro quiere.
Entonces, ¿qué nos llaman a hacer hoy estas lecturas?
Primero, examinar nuestros propios “becerros de oro”, aquellas cosas en las que confiamos cuando Dios parece distante o silencioso. ¿Cuáles son los ídolos que construimos cuando la espera se vuelve difícil?
Segundo, cultivar un espíritu de intercesión como el de Moisés. ¿A quién te llama Dios a defender en oración? ¿Para quién necesitas “ponerte en la brecha”?
En tercer lugar, ir más allá de una observancia superficial de las Escrituras hacia un verdadero encuentro con el Dios que se revela en ellas. No basta con conocer los textos; Necesitamos conocer a la Persona a quien apuntan los textos.
Cuarto, examinar la fuente de nuestra búsqueda de aprobación y validación. ¿Estamos buscando “la gloria que viene de los hombres” o “la gloria que viene del único Dios”?
Y finalmente, como personas que seguimos a Cristo, estamos llamados a ser como ese hombre que descendió al abismo: no solo ofreciendo consejos o soluciones inadecuados, sino estando dispuestos a descender a las profundidades del sufrimiento humano, porque conocemos a Aquel que es la salida, la verdad que libera y la vida que nunca termina.
Recuerde: toda la historia de la salvación trata de un Dios que desciende: a Egipto para liberar a Su pueblo, al Monte Sinaí para dar Su Ley y, finalmente, en Jesucristo, a las profundidades mismas de la condición humana. Y es este mismo Dios quien continúa metiendo la mano en los agujeros oscuros de nuestras vidas, no para juzgarnos, sino para mostrarnos el camino de regreso a casa.
Que nosotros, como Moisés, conozcamos a este Dios cara a cara. Y que nosotros, como nos invita Jesús, encontremos en las Escrituras no sólo información, sino transformación: el testimonio vivo de Aquel que es el camino, la verdad y la vida.
Amén.
