Primera Lectura (Ezequiel 37,21-28)
Lectura de la profecía de Ezequiel.
Así dice el Señor Dios: “Yo mismo tomaré a los israelitas de entre las naciones a donde han ido, los reuniré de todas partes y los traeré de regreso a su tierra. Los haré una sola nación en la tierra, en los montes de Israel, y un solo rey reinará sobre todos ellos. Nunca más formarán dos naciones, ni volverán a dividirse en dos reinos. Ya no se mancharán más con sus ídolos y nunca más cometerán abominaciones viles. Los libraré de todo y los purificaré. ellos serán mi pueblo, y yo será su dios. Ify Israel, porque mi El santuario está entre ellos para siempre.”
– Palabra del Señor.
– Gracias a Dios.
Evangelio (Juan 11,45-56)
Proclamación del Evangelio de Jesucristo según San Juan.
— Gloria a ti, Señor.
En aquel tiempo, muchos de los judíos que habían ido a casa de María y vieron lo que Jesús había hecho, creyeron en él. Algunos, sin embargo, fueron a los fariseos y les contaron lo que Jesús había hecho. Entonces los sumos sacerdotes y los fariseos reunieron el concilio y dijeron: “¿Qué haremos? Este hombre hace muchos signos. Si lo dejamos así, todos creerán en él, y vendrán los romanos y destruirán nuestro Lugar Santo y nuestra nación”. Uno de ellos, llamado Caifás, sumo sacerdote en funciones ese año, dijo: “No entendéis nada. ¿No os dais cuenta de que es mejor que una persona muera por el pueblo, que que perezca toda la nación?” Caifás no dijo esto por sí mismo. Como sumo sacerdote en ejercicio ese año, profetizó que Jesús moriría por la nación. Y no sólo para la nación, sino también para reunir a los hijos de Dios dispersos. A partir de ese día las autoridades judías tomaron la decisión de matar a Jesús. Por lo tanto, Jesús ya no caminaba entre los judíos en público. Se retiró a una región cercana al desierto, a una ciudad llamada Efraín. Allí permaneció con sus discípulos. La Pascua de los judíos estaba cerca. Mucha gente del campo había subido a Jerusalén para purificarse antes de Pascua. Buscaban a Jesús y, cuando se reunieron en el Templo, comentaban entre ellos: “¿Qué pensáis? ¿No viene a la fiesta?”.
— Palabra de Salvación.
— Gloria a ti, Señor.
Reflejando la Palabra de Dios
Queridos hermanos y hermanas en Cristo,
Imagínese una vasta llanura cubierta de huesos secos, restos de lo que alguna vez fueron personas llenas de vida y esperanza. Esta es la visión que Dios le muestra al profeta Ezequiel antes del pasaje que escuchamos hoy. Y entonces ocurre un milagro: los huesos se unen, se visten de carne, reciben el aliento del Espíritu y se convierten en un ejército vibrante de vidas restauradas. Esta poderosa imagen de resurrección y reunificación es el telón de fondo de nuestra primera lectura de hoy.
Ezequiel le habla a un pueblo dividido y exiliado. Israel estaba fragmentado, esparcido entre las naciones, aparentemente abandonado por Dios. En este contexto de desesperación, el mensaje de Ezequiel brilla como un rayo de esperanza: “Tomaré a los israelitas de entre las naciones a las que han ido, los reuniré de todas partes y los haré volver a su tierra”.
Esta no es sólo una promesa de restauración geográfica, sino de profunda sanación espiritual. Dios promete: “Haré de ellos una sola nación… Ya no se contaminarán más con sus ídolos… Yo los purificaré”. La visión es la de un pueblo unificado, purificado, restaurado en su relación con Dios.
Y luego, Dios va más allá, prometiendo: “Habitaré entre ellos… haré con ellos un pacto de paz, un pacto eterno”. ¡Qué promesa tan extraordinaria! Dios mismo habitando entre su pueblo, estableciendo una paz que trasciende las circunstancias temporales, una alianza que no puede ser quebrantada.
Al dirigir nuestra atención al Evangelio de Juan, encontramos una narrativa que, a primera vista, parece contrastar drásticamente con esta visión de esperanza y unidad. Jesús acaba de realizar su milagro más poderoso: la resurrección de Lázaro. En lugar de celebración universal, vemos división y conspiración. Algunos le creen, mientras que otros se apresuran a informar a los fariseos.
El Sanedrín se reúne en sesión urgente. El miedo impregna la habitación. “¿Qué haremos?” preguntan. “Este hombre hace muchos signos”. Note la ironía: no niegan los milagros de Jesús. Reconocen su poder, pero en lugar de someterse a él, planean destruirlo.
Su preocupación es reveladora: “Si le dejamos seguir así, todos creerán en él, y vendrán los romanos y destruirán nuestro Lugar Santo y nuestra nación”. Sus motivaciones son complejas: quizás genuinamente preocupados por su nación, quizás más interesados en mantener su propio poder y posición. En cualquier caso, no logran reconocer la verdadera identidad y misión de Jesús.
Y entonces Caifás, el sumo sacerdote, hace su fatídica declaración: “Es mejor que un hombre muera por el pueblo, y que toda la nación perezca”. Juan nos revela la dramática ironía: sin saberlo, Caifás estaba profetizando. Como sumo sacerdote, sin darse cuenta proclama la verdad central del evangelio: que Jesús moriría no sólo por la nación judía, “sino también para reunir a los hijos de Dios dispersos”.
¿Ves la conexión con Ezequiel? La misma promesa de reunir al pueblo disperso, de unificar lo dividido. Lo que Ezequiel predijo como un acto futuro de Dios, Juan lo ve cumplido mediante la muerte de Jesús. El plan conspirativo del Sanedrín, diseñado para eliminar a Jesús, se convierte, en manos de Dios, en el medio para cumplir su promesa ancestral de restauración y unidad.
¿Qué tienen que decirnos hoy estas lecturas? Vivimos en un mundo profundamente fracturado y dividido. Las familias están divididas por conflictos no resueltos. Las comunidades están segregadas por diferencias sociales, económicas y raciales. Las naciones se oponen a las naciones. Incluso dentro de la Iglesia experimentamos divisiones dolorosas. Al igual que los israelitas exiliados, podemos sentirnos dispersos y separados, anhelando restauración y unidad.
Más profundamente, muchos de nosotros experimentamos una forma de exilio interior. Nos sentimos distantes de Dios y de los demás. Llevamos heridas de rechazo, traición o pérdida. Al igual que los huesos secos en la visión de Ezequiel, partes de nosotros parecen muertas, incapaces de recuperar la vida.
Frente a estas realidades, nuestras lecturas de hoy ofrecen un mensaje profundamente esperanzador. El Dios que prometió reunir a Israel, el Cristo que murió para reunir a los hijos de Dios dispersos, continúa trabajando para restaurar y unificar lo que está roto en nuestro mundo y en nuestras vidas.
Pero –y este es el punto crucial– la unidad que Dios desea no llega a través de la coerción política o la manipulación religiosa. No se logra comprometiendo la verdad o ignorando el pecado. Ven por el camino de la cruz.
Cuando Caifás declaró que era mejor que un hombre muriera por el pueblo, no tenía idea de la profundidad teológica de sus palabras. La muerte de Jesús no fue sólo una conveniencia política; fue el acto supremo de amor sacrificial que rompió las barreras entre Dios y la humanidad, y entre diferentes grupos humanos.
Pablo escribe a los Efesios que Cristo “es nuestra paz; hizo uno de ambos pueblos, derribando el muro de separación… para crear en sí mismo un solo hombre nuevo… reconciliando a ambos con Dios en un solo cuerpo mediante la cruz”.
La unidad verdadera y duradera sólo llega a través de la cruz: a través del amor sacrificial que está dispuesto a sufrir por el bien de otro, a través del perdón que libera tanto al ofensor como al ofendido, a través de la humildad que antepone las necesidades de los demás a las nuestras.
¿Cómo sería si tomáramos en serio esta verdad? ¿Si en nuestras familias elegimos el camino del amor sacrificial en lugar de insistir en nuestros propios derechos? ¿Qué pasaría si, en nuestras comunidades, nos negáramos a ser definidos por líneas divisorias sociales o políticas y, en cambio, abrazáramos nuestra identidad común como hijos de Dios? ¿Si, en nuestra iglesia, priorizáramos la unidad en Cristo por encima de las preferencias personales o las agendas faccionales?
Esta es la visión que Ezequiel profetizó y que Jesús murió para cumplir: un pueblo unificado bajo Dios, limpiado del pecado, viviendo en paz unos con otros y con Dios.
Pero note algo importante: la unidad que Dios promete no es uniformidad. Ezequiel habla de las “tribus de Israel”: sus identidades distintas no se borran sino que se armonizan bajo la soberanía de Dios. Asimismo, Juan habla de los “hijos de Dios dispersos”: personas de todas las naciones y culturas, unidas no por la conformidad cultural sino por la fe común en Cristo.
La unidad cristiana celebra la diversidad de dones, experiencias y expresiones al tiempo que afirma nuestra identidad común como miembros del cuerpo de Cristo. Es una unidad basada no en una similitud superficial sino en un amor profundo: el mismo amor que llevó a Jesús a la cruz.
A medida que nos acercamos a la Semana Santa y la Pascua, se nos invita a contemplar el costo y el poder de la verdadera unidad. Contemplamos a Cristo que, en la cruz, abrió sus brazos para abrazar a toda la humanidad. Contemplamos la tumba vacía que proclama la victoria de la vida sobre la muerte, de la reconciliación sobre la división.
Y tenemos el desafío de participar en esta obra de reunificación. ¿Como? Comenzando en nuestros propios corazones, permitiendo que el Espíritu de Dios sane nuestras divisiones internas, reconciliando los aspectos conflictivos de nuestras personalidades, integrando nuestras heridas y recuerdos dolorosos en una narrativa de redención. Extendernos a nuestras relaciones, tomar iniciativas valientes de perdón y reconciliación, construir puentes donde otros han construido muros.
Entonces, mis queridos hermanos y hermanas, mientras reflexionamos sobre estas poderosas lecturas, hagamos de estas palabras de Ezequiel nuestra oración: “Habitaré entre ellos, y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo”. Que Dios habite entre nosotros, reuniendo lo que está disperso, restaurando lo que está roto, unificando lo que está dividido.
Y que a través de nuestras vidas de amor sacrificial, otros puedan ver el cumplimiento de la antigua profecía: “Las naciones sabrán que yo soy el Señor, que santifico a Israel, cuando mi santuario esté en medio de ellos para siempre”.
Que la gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor de Dios Padre y la comunión del Espíritu Santo estén con todos vosotros, uniéndonos en un solo cuerpo, una sola fe, una sola esperanza. Amén.
