Los «infiernos» – distintos del «infierno» de la condenación – constituían el estado de todos aquellos, justos e injustos, que habían muerto antes de Cristo. Con el alma unida a su Persona divina, Jesús tomó en los infiernos a los justos que aguardaban a su Redentor para poder acceder finalmente a la visión de Dios. Después de haber vencido, mediante su propia muerte, a la muerte y al diablo «que tenía el poder de la muerte» (Hb2, 14), Jesús liberó a los justos, que esperaban al Redentor, y les abrió las puertas del Cielo.
Veja este tema no Catecismo
Párrafo 632
632.Las frecuentes afirmaciones del Nuevo Testamento según las cuales Jesús "resucitó de entre los muertos" (Hch3, 15;Rm8, 11;1 Co15, 20) presuponen que, antes de la resurrección, permaneció en la morada de los muertos (cf.Hb13, 20). Es el primer sentido que dio la predicación apostólica al descenso de Jesús a los infiernos; Jesús conoció la muerte como todos los hombres y se reunió con ellos en la morada de los muertos. Pero ha descendido como Salvador proclamando la buena nueva a los espíritus que estaban allí detenidos (cf.1 P3,18-19).
Párrafo 633
633.La Escritura llama infiernos, sheol, o hades (cf.Flp2, 10;Hch2, 24;Ap1, 18;Ef4, 9) a la morada de los muertos donde bajó Cristo después de muerto, porque los que se encontraban allí estaban privados de la visión de Dios (cf.Sal6, 6; 88, 11-13). Tal era, en efecto, a la espera del Redentor, el estado de todos los muertos, malos o justos (cf.Sal89, 49;1 S28, 19;Ez32, 17-32), lo que no quiere decir que su suerte sea idéntica como lo enseña Jesús en la parábola del pobre Lázaro recibido en el "seno de Abraham" (cf.Lc16, 22-26). "Son precisamente estas almas santas, que esperaban a su Libertador en el seno de Abraham, a las que Jesucristo liberó cuando descendió a los infiernos" (Catecismo Romano, 1, 6, 3). Jesús no bajó a los infiernos para liberar a los condenados (cf. Concilio de Roma, año 745: DS, 587) ni para destruir el infierno de la condenación (cf. Benedicto XII,Libelo Cum dudum: DS, 1011; Clemente VI, c.Super quibusdam:ibíd., 1077) sino para liberar a los justos que le habían precedido (cf. Concilio de Toledo IV, año 625: DS, 485; cf. tambiénMt27, 52-53).
Párrafo 634
634."Hasta a los muertos ha sido anunciada la Buena Nueva ..." (1 P4, 6). El descenso a los infiernos es el pleno cumplimiento del anuncio evangélico de la salvación. Es la última fase de la misión mesiánica de Jesús, fase condensada en el tiempo pero inmensamente amplia en su significado real de extensión de la obra redentora a todos los hombres de todos los tiempos y de todos los lugares porque todos los que se salvan se hacen partícipes de la Redención.
Párrafo 635
635.Cristo, por tanto, bajó a la profundidad de la muerte (cf.Mt12, 40;Rm10, 7;Ef4, 9) para "que los muertos oigan la voz del Hijo de Dios y los que la oigan vivan" (Jn5, 25). Jesús, "el Príncipe de la vida" (Hch3, 15) aniquiló "mediante la muerte al señor de la muerte, es decir, al diablo y libertó a cuantos, por temor a la muerte, estaban de por vida sometidos a esclavitud "(Hb2, 14-15). En adelante, Cristo resucitado "tiene las llaves de la muerte y del Infierno" (Ap1, 18) y "al nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra y en los abismos" (Flp2, 10).
«Un gran silencio envuelve la tierra; un gran silencio y una gran soledad. Un gran silencio, porque el Rey duerme. La tierra está temerosa y sobrecogida, porque Dios se ha dormido en la carne y ha despertado a los que dormían desde antiguo [...] Va a buscar a nuestro primer Padre como si éste fuera la oveja perdida. Quiere visitar a los que viven en tinieblas y en sombra de muerte. Él, que es la mismo tiempo Dios e Hijo de Dios, va a librar de sus prisiones y de sus dolores a Adán y a Eva [...] Yo soy tu Dios, que por ti y por todos los que han de nacer de ti me he hecho tu Hijo. A ti te mando: Despierta, tú que duermes, pues no te creé para que permanezcas cautivo en el abismo; levántate de entre los muertos, pues yo soy la vida de los muertos» (Antigua homilía sobre el grande y santo Sábado: PG 43, 440. 452. 461).
Párrafo 636
636.En la expresión "Jesús descendió a los infiernos", el símbolo confiesa que Jesús murió realmente, y que, por su muerte en favor nuestro, ha vencido a la muerte y al diablo "Señor de la muerte" (Hb2, 14).
Párrafo 637
637.Cristo muerto, en su alma unida a su persona divina, descendió a la morada de los muertos. Abrió las puertas del cielo a los justos que le habían precedido.
Acesse nossos estudos biblicos:
¿Cuáles son la historia y las lecciones de vida extraídas de la Ascensión de Salomón en 1 Reyes 1-2?
¿Cuál es la importancia de la humildad y el arrepentimiento según el libro de Baruc?
¿Cómo puede la sabiduría protegernos del mal, como se revela en Sabiduría 7:28-29?
¿Cuál es la importancia de la gratitud y el contentamiento según el libro de Eclesiastés?
¿Cuál es la importancia de la fidelidad a Dios, según el libro de Tobías?
¿Cuál es la crítica contra confiar en la fuerza militar en lugar de Dios en Amós 2:14-16?
