La oración de petición puede adoptar diversas formas: petición de perdón o también súplica humilde y confiada por todas nuestras necesidades espirituales y materiales; pero la primera realidad que debemos desear es la llegada del Reino de Dios.
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Párrafo 2629
2629.El vocabulario neotestamentario sobre la oración de súplica está lleno de matices: pedir, reclamar, llamar con insistencia, invocar, clamar, gritar, e incluso “luchar en la oración” (cfRm15, 30;Col4, 12). Pero su forma más habitual, por ser la más espontánea, es la petición: Mediante la oración de petición mostramos la conciencia de nuestra relación con Dios: por ser criaturas, no somos ni nuestro propio origen, ni dueños de nuestras adversidades, ni nuestro fin último; pero también, por ser pecadores, sabemos, como cristianos, que nos apartamos de nuestro Padre. La petición ya es un retorno hacia Él.
Párrafo 2630
2630.El Nuevo Testamento no contiene apenas oraciones de lamentación, frecuentes en el Antiguo Testamento. En adelante, en Cristo resucitado, la oración de la Iglesia es sostenida por la esperanza, aunque todavía estemos en la espera y tengamos que convertirnos cada día. La petición cristiana brota de otras profundidades, de lo que san Pablo llama elgemido: el de la creación “que sufre dolores de parto” (Rm8, 22), el nuestro también en la espera “del rescate de nuestro cuerpo. Porque nuestra salvación es objeto de esperanza” (Rm8, 23-24), y, por último, los “gemidos inefables” del propio Espíritu Santo que “viene en ayuda de nuestra flaqueza. Pues nosotros no sabemos pedir como conviene” (Rm8, 26).
Párrafo 2631
2631.Lapetición de perdónes el primer movimiento de la oración de petición (cf el publicano: “Oh Dios ten compasión de este pecador”Lc18, 13). Es el comienzo de una oración justa y pura. La humildad confiada nos devuelve a la luz de la comunión con el Padre y su Hijo Jesucristo, y de los unos con los otros (cf1 Jn1, 7-2, 2): entonces “cuanto pidamos lo recibimos de Él” (1 Jn3, 22). Tanto la celebración de la Eucaristía como la oración personal comienzan con la petición de perdón.
Párrafo 2632
2632.La petición cristiana está centrada en el deseo y en labúsqueda del Reinoque viene, conforme a las enseñanzas de Jesús (cfMt6, 10. 33;Lc11, 2. 13). Hay una jerarquía en las peticiones: primero el Reino, a continuación lo que es necesario para acogerlo y para cooperar a su venida. Esta cooperación con la misión de Cristo y del Espíritu Santo, que es ahora la de la Iglesia, es objeto de la oración de la comunidad apostólica (cfHch6, 6; 13, 3). Es la oración de Pablo, el apóstol por excelencia, que nos revela cómo la solicitud divina por todas las Iglesias debe animar la oración cristiana (cfRm10, 1;Ef1, 16-23;Flp1, 9-11;Col1, 3-6; 4, 3-4. 12). Al orar, todo bautizado trabaja en la Venida del Reino.
Párrafo 2633
2633.Cuando se participa así en el amor salvador de Dios, se comprende quetoda necesidadpueda convertirse en objeto de petición. Cristo, que ha asumido todo para rescatar todo, es glorificado por las peticiones que ofrecemos al Padre en su Nombre (cfJn14, 13). Con esta seguridad, Santiago (cfSt1, 5-8) y Pablo nos exhortan a oraren toda ocasión(cfEf5, 20;Flp4, 6-7;Col3, 16-17;1 Ts5, 17-18).
Párrafo 2646
2646.La oración de petición tiene por objeto el perdón, la búsqueda del Reino y cualquier necesidad verdadera.
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