La Iglesia reza a María, ante todo, con elAve María, oración con la que la Iglesia pide la intercesión de la Virgen. Otras oraciones marianas son elRosario, el himnoAcáthistos, laParaclisis, los himnos y cánticos de las diversas tradiciones cristianas.
Veja este tema no Catecismo
Párrafo 2676
2676.Este doble movimiento de la oración a María ha encontrado una expresión privilegiada en la oración del Avemaría:
“Dios te salve, María (Alégrate, María)”. La salutación del ángel Gabriel abre la oración del Avemaría. Es Dios mismo quien por mediación de su ángel, saluda a María. Nuestra oración se atreve a recoger el saludo a María con la mirada que Dios ha puesto sobre su humilde esclava (cfLc1, 48) y a alegrarnos con el gozo que Dios encuentra en ella (cfSo3, 17)
“Llena de gracia, el Señor es contigo”:Las dos palabras del saludo del ángel se aclaran mutuamente. María es la llena de gracia porque el Señor está con ella. La gracia de la que está colmada es la presencia de Aquel que es la fuente de toda gracia. “Alégrate [...] Hija de Jerusalén [...] el Señor está en medio de ti” (So3, 14, 17a). María, en quien va a habitar el Señor, es en persona la hija de Sión, el Arca de la Alianza, el lugar donde reside la Gloria del Señor: ella es “la morada de Dios entre los hombres” (Ap21, 3). “Llena de gracia”, se ha dado toda al que viene a habitar en ella y al que entregará al mundo.
“Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús”. Después del saludo del ángel, hacemos nuestro el de Isabel. “Llena [...] del Espíritu Santo” (Lc1, 41), Isabel es la primera en la larga serie de las generaciones que llaman bienaventurada a María (cf.Lc1, 48): “Bienaventurada la que ha creído... ” (Lc1, 45): María es “bendita [... ]entre todas las mujeres” porque ha creído en el cumplimiento de la palabra del Señor. Abraham, por su fe, se convirtió en bendición para todas las “naciones de la tierra” (Gn12, 3). Por su fe, María vino a ser la madre de los creyentes, gracias a la cual todas las naciones de la tierra reciben a Aquél que es la bendición misma de Dios: Jesús, el fruto bendito de su vientre.
Párrafo 2677
2677.“Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros... ”Con Isabel, nos maravillamos y decimos: “¿De dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí?” (Lc1, 43). Porque nos da a Jesús su hijo, María es madre de Dios y madre nuestra; podemos confiarle todos nuestros cuidados y nuestras peticiones: ora por nosotros como oró por sí misma: “Hágase en mí según tu palabra” (Lc1, 38). Confiándonos a su oración, nos abandonamos con ella en la voluntad de Dios: “Hágase tu voluntad”.
“Ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte”. Pidiendo a María que ruegue por nosotros, nos reconocemos pecadores y nos dirigimos a la “Madre de la Misericordia”, a la Toda Santa. Nos ponemos en sus manos “ahora”, en el hoy de nuestras vidas. Y nuestra confianza se ensancha para entregarle desde ahora, “la hora de nuestra muerte”. Que esté presente en esa hora, como estuvo en la muerte en Cruz de su Hijo, y que en la hora de nuestro tránsito nos acoja como madre nuestra (cfJn19, 27) para conducirnos a su Hijo Jesús, al Paraíso.
Párrafo 2678
2678.La piedad medieval de Occidente desarrolló la oración del Rosario, en sustitución popular de la Oración de las Horas. En Oriente, la forma litánica delAcáthistosy de laParáclisisse ha conservado más cerca del oficio coral en las Iglesias bizantinas, mientras que las tradiciones armenia, copta y siríaca han preferido los himnos y los cánticos populares a la Madre de Dios. Pero en el Avemaría, lostheotokía, los himnos de San Efrén o de San Gregorio de Narek, la tradición de la oración es fundamentalmente la misma.
Párrafo 2682
2682.En virtud de su cooperación singular con la acción del Espíritu Santo, la Iglesia ora también en comunión con la Virgen María para ensalzar con ella las maravillas que Dios ha realizado en ella y para confiarle súplicas y alabanzas.
Acesse nossos estudos biblicos:
¿Qué dice la Biblia acerca de la ira de Dios y cómo se relaciona con la necesidad de salvación?
¿Qué nos enseña el Cantar de los Cantares sobre la búsqueda del ser amado?
¿Cómo revela Job 38:1-11 la soberanía de Dios en medio del sufrimiento?
¿Cuál es el papel de los líderes en la iglesia según 1 Timoteo 3:1-13?
¿Cómo experimentar la comunión con Dios?
¿Qué dice Malaquías 4:1 sobre el castigo de los impíos?
¿Cuál es el mensaje de Proverbios 6:6-11 acerca de la pereza y el trabajo duro?