57. Si Dios es todopoderoso y providente ¿por qué entonces existe el mal?

Al interrogante, tan doloroso como misterioso, sobre la existencia del mal solamente se puede dar respuestadesde el conjuntode la fe cristiana. Dios no es, en modo alguno, ni directa ni indirectamente, la causa del mal. Él ilumina el misterio del mal en su Hijo Jesucristo, que ha muerto y ha resucitado para vencer el gran mal moral, que es el pecado de los hombres y que es la raíz de los restantes males.


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Párrafo 309

309.Si Dios Padre todopoderoso, Creador del mundo ordenado y bueno, tiene cuidado de todas sus criaturas, ¿por qué existe el mal? A esta pregunta tan apremiante como inevitable, tan dolorosa como misteriosa no se puede dar una respuesta simple. El conjunto de la fe cristiana constituye la respuesta a esta pregunta: la bondad de la creación, el drama del pecado, el amor paciente de Dios que sale al encuentro del hombre con sus Alianzas, con la Encarnación redentora de su Hijo, con el don del Espíritu, con la congregación de la Iglesia, con la fuerza de los sacramentos, con la llamada a una vida bienaventurada que las criaturas son invitadas a aceptar libremente, pero a la cual, también libremente, por un misterio terrible, pueden negarse o rechazar.No hay un rasgo del mensaje cristiano que no sea en parte una respuesta a la cuestión del mal.

Párrafo 310

310.Pero ¿por qué Dios no creó un mundo tan perfecto que en él no pudiera existir ningún mal? En su poder infinito, Dios podría siempre crear algo mejor (cf santo Tomás de Aquino,S. Th., 1, q. 25, a. 6). Sin embargo, en su sabiduría y bondad infinitas, Dios quiso libremente crear un mundo "en estado de vía" hacia su perfección última. Este devenir trae consigo en el designio de Dios, junto con la aparición de ciertos seres, la desaparición de otros; junto con lo más perfecto lo menos perfecto; junto con las construcciones de la naturaleza también las destrucciones. Por tanto, con el bien físico existe tambiénel mal físico, mientras la creación no haya alcanzado su perfección (cf Santo Tomás de Aquino,Summa contra gentiles, 3, 71).

Párrafo 324

324.La permisión divina del mal físico y del mal moral es misterio que Dios esclarece por su Hijo, Jesucristo, muerto y resucitado para vencer el mal. La fe nos da la certeza de que Dios no permitiría el mal si no hiciera salir el bien del mal mismo, por caminos que nosotros sólo conoceremos plenamente en la vida eterna.

Párrafo 400

400.La armonía en la que se encontraban, establecida gracias a la justicia original, queda destruida; el dominio de las facultades espirituales del alma sobre el cuerpo se quiebra (cf.Gn3,7); la unión entre el hombre y la mujer es sometida a tensiones (cf.Gn3,11-13); sus relaciones estarán marcadas por el deseo y el dominio (cf.Gn3,16). La armonía con la creación se rompe; la creación visible se hace para el hombre extraña y hostil (cf.Gn3,17.19). A causa del hombre, la creación es sometida "a la servidumbre de la corrupción" (Rm8,21). Por fin, la consecuencia explícitamente anunciada para el caso de desobediencia (cf.Gn2,17), se realizará: el hombre "volverá al polvo del que fue formado" (Gn3,19).La muerte hace su entrada en la historia de la humanidad(cf.Rm5,12).


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