465. Las primeras herejías negaron menos la divinidad de Jesucristo que su humanidad verdadera (docetismo gnóstico). Desde la época apostólica la fe cristiana insistió en la verdadera encarnación del Hijo de Dios, “venido en la carne” (cf. 1 Jn 4, 2-3; 2 Jn 7). Pero desde el siglo III, la Iglesia tuvo que afirmar frente a Pablo de Samosata, en un Concilio reunido en Antioquía, que Jesucristo es Hijo de Dios por naturaleza y no por adopción. El primer Concilio Ecuménico de Nicea, en el año 325, confesó en su Credo que el Hijo de Dios es «engendrado, no creado, “de la misma substancia” [en griego homousion] que el Padre» y condenó a Arrio que afirmaba que “el Hijo de Dios salió de la nada” (Concilio de Nicea I: DS 130) y que sería “de una substancia distinta de la del Padre” (Ibíd., 126).
Aprofunde seus conhecimentos
432. ¿Cuáles son los preceptos de la Iglesia?
221. ¿De qué modo el Padre es fuente y fin de la liturgia?
593. ¿Cuál es el sentido específicamente cristiano de esta petición?
27. En la práctica ¿qué significa para el hombre creer en Dios?
30. ¿Por qué la fe es un acto personal y al mismo tiempo eclesial?
379. ¿Cuáles son las principales virtudes humanas?
249. ¿Es todo inmutable en la liturgia?
Acesse nossos estudos biblicos:
¿Qué significa someterse a la disciplina de Dios, según Hebreos 12:5-11?
¿Qué significa la admiración mutua entre los seres queridos en el libro de los Cantares?
¿Qué significa la afirmación “Tanto amó Dios al mundo que dio a su hijo” en Juan 3:16?
¿Cuál es el mensaje principal de la historia de Jonás y cómo revela la gracia de Dios?
¿Qué significa ser una nueva criatura en Cristo, como se describe en 2 Corintios 5:17?
¿Cómo se describe la soberanía de Dios en medio del caos en Lamentaciones 2:8-9?
