Ordenindica un cuerpo eclesial, del que se entra a formar parte mediante una especial consagración (Ordenación), que, por un don singular del Espíritu Santo, permite ejercer unapotestad sagradaal servicio del Pueblo de Dios en nombre y con la autoridad de Cristo.
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Párrafo 1537
1537.La palabraOrdendesignaba, en la antigüedad romana, cuerpos constituidos en sentido civil, sobre todo el cuerpo de los que gobiernan.Ordinatiodesigna la integración en unordo. En la Iglesia hay cuerpos constituidos que la Tradición, no sin fundamentos en la sagrada Escritura (cfHb5,6; 7,11;Sal110,4), llama desde los tiempos antiguos con el nombre detaxeis(en griego), deordines(en latín): así la liturgia habla delordo episcoporum, delordo presbyterorum, delordo diaconorum. También reciben este nombre deordootros grupos: los catecúmenos, las vírgenes, los esposos, las viudas...
Párrafo 1538
1538. La integración en uno de estos cuerpos de la Iglesia se hacía por un rito llamado ordinatio, acto religioso y litúrgico que era una consagración, una bendición o un sacramento. Hoy la palabra ordinatio está reservada al acto sacramental que incorpora al orden de los obispos, de los presbíteros y de los diáconos y que va más allá de una simple elección, designación, delegación o institución por la comunidad, pues confiere un don del Espíritu Santo que permite ejercer un "poder sagrado" (sacra potestas) (cf LG 10) que sólo puede venir de Cristo, a través de su Iglesia. La ordenación también es llamada consecratio porque es un "poner aparte" y un "investir" por Cristo mismo para su Iglesia. La" imposición de manos" del obispo, con la oración consecratoria, constituye el signo visible de esta consagración.
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