2370. A continência periódica, os métodos de regulação dos nascimentos baseados na auto-observação e no recurso aos períodos infecundos (120), são conformes aos critérios objectivos da moralidade. Estes métodos respeitam o corpo dos esposos, estimulam a ternura entre eles e favorecem a educação duma liberdade autêntica. Em contrapartida, é intrinsecamente má «qualquer acção que, quer em previsão do acto conjugal, quer durante a sua realização, quer no desenrolar das suas consequências naturais, se proponha, como fim ou como meio, tornar impossível a procriação» (121).
«À linguagem que exprime naturalmente a doação recíproca e total dos esposos, a contracepção opõe uma linguagem objectivamente contraditória, segundo a qual já não se trata de se darem totalmente um ao outro. Daí deriva, não somente a recusa positiva da abertura à vida, mas também uma falsificação da verdade interna do amor conjugal, chamado a ser um dom da pessoa toda. […] Esta diferença antropológica e moral, entre a contracepção e o recurso aos ritmos periódicos, implica dois conceitos de pessoa e de sexualidade humana irredutíveis um ao outro» (122).
Aprofunde seus conhecimentos
284. A fracção do pão divide Cristo?
508. Que proíbe o sétimo mandamento?
38. Com que nome Deus se revela?
472. Porque é que a sociedade deve proteger o embrião?
335. Quais são os efeitos do sacramento da Ordem?
366. Qual é o lugar da liberdade humana na ordem da salvação?
565. Quem pode educar na oração?
Acesse nossos estudos biblicos:
O que o livro de Cantares nos ensina sobre a beleza da mulher noiva e da mulher madura?
O que podemos aprender com a vitória de Judite em Judite 16:1-3?
A Mulher e o Dragão: A luta entre o bem e o mal (Apocalipse 12:1-17)
Qual é a mensagem de redenção presente no livro de Abdias, especificamente em Abdias 1:17?
Qual é o papel dos líderes na igreja de acordo com 1 Timóteo 3:1-13?
Qual é a importância da coragem em defender a verdade, de acordo com a Bíblia em Filêmon 1:8-9?
