El Bautismo perdona el pecado original, todos los pecados personales y todas las penas debidas al pecado; hace participar de la vida divina trinitaria mediante la gracia santificante, la gracia de la justificación que incorpora a Cristo y a su Iglesia; hace participar del sacerdocio de Cristo y constituye el fundamento de la comunión con los demás cristianos; otorga las virtudes teologales y los dones del Espíritu Santo. El bautizado pertenece para siempre a Cristo: en efecto, queda marcado con el sello indeleble de Cristo (carácter).
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Párrafo 1262
1262.Los distintos efectos del Bautismo son significados por los elementos sensibles del rito sacramental. La inmersión en el agua evoca los simbolismos de la muerte y de la purificación, pero también los de la regeneración y de la renovación. Los dos efectos principales, por tanto, son la purificación de los pecados y el nuevo nacimiento en el Espíritu Santo (cfHch2,38;Jn3,5).
Párrafo 1263
1263.Por el Bautismo,todos los pecadosson perdonados, el pecado original y todos los pecados personales así como todas las penas del pecado (cf DS 1316). En efecto, en los que han sido regenerados no permanece nada que les impida entrar en el Reino de Dios, ni el pecado de Adán, ni el pecado personal, ni las consecuencias del pecado, la más grave de las cuales es la separación de Dios.
Párrafo 1264
1264.No obstante, en el bautizado permanecen ciertas consecuencias temporales del pecado, como los sufrimientos, la enfermedad, la muerte o las fragilidades inherentes a la vida como las debilidades de carácter, etc., así como una inclinación al pecado que la Tradición llamaconcupiscencia, o metafóricamentefomes peccati: «La concupiscencia, dejada para el combate, no puede dañar a los que no la consienten y la resisten con coraje por la gracia de Jesucristo. Antes bien "el que legítimamente luchare, será coronado" (2 Tm2,5)» (Concilio de Trento: DS 1515).
Párrafo 1265
1265.El Bautismo no solamente purifica de todos los pecados, hace también del neófito "una nueva creatura" (2 Co5,17), un hijo adoptivo de Dios (cfGa4,5-7) que ha sido hecho "partícipe de la naturaleza divina" (2 P1,4), miembro de Cristo (cf1 Co6,15; 12,27), coheredero con Él (Rm8,17) y templo del Espíritu Santo (cf1 Co6,19).
Párrafo 1266
1266.La Santísima Trinidad da al bautizadola gracia santificante, la gracia de la justificaciónque :
— le hace capaz de creer en Dios, de esperar en Él y de amarlo mediante lasvirtudes teologales;
— le concede poder vivir y obrar bajo la moción del Espíritu Santo mediante losdones del Espíritu Santo;
— le permite crecer en el bien mediante lasvirtudes morales. Así todo el organismo de la vida sobrenatural del cristiano tiene su raíz en el santo Bautismo.
Párrafo 1267
1267.El Bautismo hace de nosotros miembros del Cuerpo de Cristo. "Por tanto [...] somos miembros los unos de los otros" (Ef4,25). El Bautismo incorporaa la Iglesia. De las fuentes bautismales nace el único pueblo de Dios de la Nueva Alianza que trasciende todos los límites naturales o humanos de las naciones, las culturas, las razas y los sexos: "Porque en un solo Espíritu hemos sido todos bautizados, para no formar más que un cuerpo" (1 Co12,13).
Párrafo 1268
1268.Los bautizados vienen a ser "piedras vivas" para "edificación de un edificio espiritual, para un sacerdocio santo" (1 P2,5). Por el Bautismo participan del sacerdocio de Cristo, de su misión profética y real, son "linaje elegido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido, para anunciar las alabanzas de aquel que os ha llamado de las tinieblas a su admirable luz" (1 P2,9).El Bautismo hace participar en el sacerdocio común de los fieles.
Párrafo 1269
1269.Hecho miembro de la Iglesia, el bautizado ya no se pertenece a sí mismo (1 Co6,19), sino al que murió y resucitó por nosotros (cf2 Co5,15). Por tanto, está llamado a someterse a los demás (Ef5,21;1 Co16,15-16), a servirles (cfJn13,12-15) en la comunión de la Iglesia, y a ser "obediente y dócil" a los pastores de la Iglesia (Hb13,17) y a considerarlos con respeto y afecto (cf1 Ts5,12-13). Del mismo modo que el Bautismo es la fuente de responsabilidades y deberes, el bautizado goza también de derechos en el seno de la Iglesia: recibir los sacramentos, ser alimentado con la palabra de Dios y ser sostenido por los otros auxilios espirituales de la Iglesia (cfLG37; CIC can. 208-223; CCEO, can. 675,2).
Párrafo 1270
1270.Los bautizados "renacidos [por el bautismo] como hijos de Dios están obligados a confesar delante de los hombres la fe que recibieron de Dios por medio de la Iglesia" (LG11) y de participar en la actividad apostólica y misionera del Pueblo de Dios (cfLG17;AG7,23).
Párrafo 1271
1271.El Bautismo constituye el fundamento de la comunión entre todos los cristianos, e incluso con los que todavía no están en plena comunión con la Iglesia católica: "Los que creen en Cristo y han recibido válidamente el Bautismo están en una cierta comunión, aunque no perfecta, con la Iglesia católica [...]. Justificados por la fe en el Bautismo, se han incorporado a Cristo; por tanto, con todo derecho se honran con el nombre de cristianos y son reconocidos con razón por los hijos de la Iglesia católica como hermanos del Señor" (UR3). "Por consiguiente, el bautismo constituye unvínculo sacramental de unidad, vigente entre los que han sido regenerados por él" (UR22).
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