357. Como é que a vida moral cristã está ligada à fé e aos sacramentos?

O que o Símbolo da fé professa, os sacramentos o comunicam. De facto, neles os fiéis recebem a graça de Cristo e os dons do Espírito Santo, que os tornam capazes de viver a vida nova de filhos de Deus em Cristo acolhido com a fé.

Veja este tema no Catecismo

Parágrafo 1691

1691.«Reconhece, ó cristão, a tua dignidade. Uma vez constituído participante da natureza divina, não penses em voltar às antigas misérias da tua vida passada. Lembra-te de que cabeça e de que corpo és membro. Não te esqueças de que foste libertado do poder das trevas e transferido para a luz e para o Reino de Deus» (1).

Parágrafo 1692

1692.O Símbolo da fé, professou a grandeza dos dons de Deus ao homem na obra da criação e, mais ainda, na da redenção e santificação. O que a fé confessa, os sacramentos comunicam-no: pelos «sacramentos, que os fizeram renascer», os cristãos tornaram-se «filhos de Deus» (1 Jo3, 1) (2), «participantes da natureza divina» (2 Pe1, 4). Reconhecendo pela fé a sua nova dignidade, os cristãos são chamados a levar, doravante, uma vida digna do Evangelho de Cristo (3). Pelos sacramentos e pela oração, recebem a graça de Cristo e os dons do seu Espírito, que dela os tornam capazes.

Parágrafo 1693

1693.Cristo Jesus fez sempre aquilo que era do agrado doPai(4). Viveu sempre em perfeita comunhão com Ele. De igual modo, os seus discípulos são convidados a viver sob o olhar do Pai, «que vê no segredo» (Mt6,6), para se tornarem «perfeitos como o Pai celeste é perfeito»(Mt5,47).

Parágrafo 1694

1694.Incorporados emCristopelo Baptismo (5), os cristãos «morreram para o pecado e vivem para Deus em Cristo Jesus» (6), participando assim na vida do Ressuscitado (7). Seguindo a Cristo e em união com Ele (8), os cristãos podem esforçar-se por ser imitadores de Deus, como filhos bem amados, e por proceder com amor» (9), conformando os seus pensamentos, palavras e acções com os sentimentos de Cristo Jesus (10) e seguindo os seus exemplos (11).

Parágrafo 1695

1695.«Justificados pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo e pelo Espírito do nosso Deus»(1 Cor6,11), «santificados e chamados a serem santos» (12) os cristãos tornaram-se «templo doEspírito Santo» (1 Cor6,19). Este, que é o «Espírito do Filho», ensina-os a orar ao Pai (13) e, tendo-Se feito vida deles, impele-os a agir (14) para produzirem os frutos do Espírito (15) mediante uma caridade activa. Curando as feridas do pecado, o Espírito Santo renova-nos interiormente por uma transformação espiritual (16), ilumina-nos e fortalece-nos para vivermos como «filhos da luz» (Ef5, 8) «em toda a espécie de bondade, justiça e verdade (Ef5, 9).

Parágrafo 1696

1696.O caminho de Cristo «leva à vida»; um caminho contrário «leva à perdição»(Mt 7,13) (17). A parábola evangélica dosdois caminhosestá sempre presente na catequese da Igreja. E significa a importância das decisões morais para a nossa salvação. «Há dois caminhos, um da vida, outro da morte: mas entre os dois existe uma grande diferença» (18).

Parágrafo 1697

1697.Nacatequese,importa revelar com toda a clareza a alegria e as exigências do caminho de Cristo(19). A catequese da «vida nova» n'Ele(Rm6, 4), deve ser:

–uma catequese do Espírito Santo,mestre interior da vida segundo Cristo, doce hóspede e amigo que inspira, guia, rectifica e fortalece essa vida; –uma catequese da graça,pois é pela graça que somos salvos e é também pela graça que as nossas obras podem ser frutuosas para a vida eterna; –uma catequese das bem-aventuranças,porque o caminho de Cristo se resume nelas e é o único caminho da felicidade eterna a que o coração do homem aspira; –uma catequese do pecado e do perdão,porque, sem se reconhecer pecador, o homem não pode conhecer a verdade sobre si mesmo, condição dum procedimento justo: e, sem a oferta do perdão, não seria capaz de suportar aquela verdade; –uma catequese das virtudes humanas,que faz apreender a beleza e o atractivo das rectas disposições para o bem; –uma catequese das virtudes cristãsda fé, esperança e caridade, que se inspira abundantemente no exemplo dos santos; –uma catequese do duplo mandamento da caridadeexposto no decálogo; –uma catequese eclesial,porque é nas múltiplas permutas dos «bens espirituais», na «comunhão dos santos», que a vida cristã pode crescer, desenvolver-se e comunicar-se.

Parágrafo 1698

1698.A referência, primeira e última, desta catequese será sempre o próprio Jesus Cristo, que é «o caminho, a verdade e a vida» (Jo14, 6). De olhos postos n'Ele com fé, os cristãos podem esperar que Ele próprio realize neles as suas promessas e, amando-O com o amor com que Ele os amou, podem fazer as obras correspondentes à sua dignidade:

«Rogo-te que penses em nosso Senhor Jesus Cristo como tua verdadeira cabeça, e em ti como um dos seus membros. Ele é para ti como a cabeça para os membros. Tudo o que é d'Ele é teu: o espírito, o coração, o corpo, a alma e todas as faculdades. Deves usar de todas elas como se fossem realmente tuas, para servir, louvar, amar e glorificar a Deus. Tu és para Ele como um membro em relação à cabeça: e, por isso, também Ele deseja ardentemente servir-Se de todas as tuas faculdades como se fossem suas, para servir e glorificar o Pai» (20). «Para mim, viver é Cristo» (Fl1, 21).